الرد على كيف ام ال تسأل عن ابنها لمدة يوم وهو تائه في لوقا 2:

Μέγεθος: px

Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "الرد على كيف ام ال تسأل عن ابنها لمدة يوم وهو تائه في لوقا 2:"

Σάββας Ζυγομαλάς
6 χρόνια πριν
Προβολές:

1 الرد على كيف ام ال تسأل عن ابنها 44 لمدة يوم وهو تائه في لوقا : Holy_bible_1 الشبهة االنجيل يدعي ان مريم تاه منها الطفل يسوع لمدة يوم ولم تسال عنه ] :فاندايك][ Lk..44 ][واذ ظناه بين الرفقة ذهبا مسيرة يوم وكانا يطلبانه بين االقرباء والمعارف[. فكيف ام ال تسال عن ابنها لمدة يوم وهو تائه الكتاب يتهم مريم بالقسوة وبانشغالها عن ابنها ولم تعرف انه تاه لمدة 4 ساعة

2 الرد ما يقوله المشكك غير صحيح ونابع من عدم فهم بعض التعبي ارت القديمة وما تعنيه والرد باختصار في البداية هو ان مسيرة يوم ال تعني 4 ساعة ولكن مسيرة يوم هو المشي لمدة ساعات بسرعة الى 5 كم هذا هو ما يوصف بمسيرة يوم. 4 8 ثانيا العدد لم يقول انها بدأت تسأل عنه بعد مسيرة يوم بل يقول ذهبا مسيرة يوم وكانا يطلبانه أي خالل هذا الوقت ومن بدايته كان يبحثون عنه أي من اول لحظات لم يروه فيها بدوءا يطلبانه وأقدم ادلة على ما قلت أوال تعبير مسيرة يوم 30 االنسان متوسط سيره 100,000 خطوه في اليوم وهذا يساوي كم في اليوم متوسط وهو يستطيع ان يسير تقريبا من 4 الى كم في الساعة فهي تساوي ما بين ساعات الى وبمتوسط سبع ساعات في اليوم وكما يخبرنا قاموس الكتاب انها مسافة 0 ميال أي مسيرة سبع ساعات على الماشي. 30 و 0 ميل يكون اكثر من كيلو بشيء قليل ويخبرنا الكتاب المقدس

3 سفر ملوك االول 19 ف ل م ا ر أ ى ذل ك ق ام و م ض ى أل ج ل ن ف س ه و أ ت ى إ ل ى ب ئ ر س ب ع ال ت ي ل ي ه وذ ا و ت ر ك غ ال م ه ه ن اك. 3 ث م س ار ف ي ال ب ر ي ة م س ير ة ي و م ح ت ى أ ت ى و ج ل س ت ح ت ر ت م ة و ط ل ب ال م و ت ل ن ف س ه و ق ال :»ق د ك ف ى 4 اآلن ي ا ر ب. خ ذ ن ف س ي أل ن ي ل س ت خ ي ر ا م ن آب ائ ي«. ومن بئر سبع متجها جنوبا الى الرتمة كما قال المفسرين مثل جيل his day's journey carried him about twenty miles from Beersheba southward, as the above writer reckons: وغيره كثيرين وأيضا موسوعة الكتاب المقدس Day's Journey jur'-ni (derekh yom, Genesis 30:36; Numbers 10:33; 11:31; hemeras hodos, Luke :44): The common way of estimating distances in the East is by hours and days. This is natural in a country where roads are mere bridle paths or nonexistent, as in the desert. The distance traveled must of course differ largely according to the difficulties of the way, and it is more important to

4 know where night will overtake the traveler than the actual distance accomplished. A day's journey is now commonly reckoned at about 3 miles per hour, the distance usually covered by a loaded mule, the number of hours being about 8. Hence, a day's journey is about 4 miles, and this may be taken as a fair estimate for Bible times. H. Porter 0 وأيضا كما يخبرنا م ارجع كثيرة انه 3 ميل كم او J.B. Bury (Priscus, fr. 8 in Fragmenta Historicorum Graecorum( Easton's Bible Dictionary Day's journey

5 The usual length of a day's journey in the East, on camel or horseback, in six or eight hours, is about 5 or 30 miles. Thesaurus Day's (19 Occurrences)...Day's journey. The usual length of a day's journey in the East, on camel or horseback, in six or eight hours, is about 5 or 30 miles....day's JOURNEY.... Journey (14 Occurrences)... (1.) A day's journey in the East is from 16 to 0 miles (Numbers 11:31). (.) A وغيرها الكثير 8 6 فعرفنا ان متوسط مسيرة يوم كمسافة هو 30 كم وزمن هو ساعات الى فادعاء المشكك 4 ساعة هو اما جهل اما تدليس

6 النقطة الثانية االعداد تقول لفظيا انجيل لوقا :4 و لما كانت له اثنتا عشرة سنة صعدوا الى اورشليم كعادة العيد مالحظة في العيد يذهب من كل مكان الى اورشليم ما يصل الى مليون وذهابهم إلى أورشليم ليحتفلوا بالفصح كان حسب الشريعة )خر 17:13 + تث 16:16 ( فاالمر ليس في هدوء بل ازدحام شديد جدا :43 و بعدما اكملوا االيام بقي عند رجوعهما الصبي يسوع في اورشليم و يوسف و امه لم يعلما وكانوا يقضون هناك في أورشليم 8 أيام ليعيدوا بعيد الفصح والفطير. وكان المسافرون يسيرون على قافلتين إحداهما للنساء والثانية في المؤخرة للرجال. وكان الصبيان يسيرون إما مع الرجال 8 أو مع النساء. وكانوا بعد مسيرة يوم أي 6 ساعات في الى النهار يقفوا قبل الغروب ليستريحوا ويبيتوا :44 و اذ ظناه بين الرفقة ذهبا مسيرة يوم و كانا يطلبانه بين االقرباء و المعارف أوال يقول العدد ظناه بين الرفقة فهم لم يكن يذهبوا ف اردى ولكن العائلة الكبيرة كلها معا وتكون جزء من قافلة أكبر وكان الصبيان كما قلت يسيرون مجموعات سواء بعضهم مع الرجال وبعضهم

7 مع النساء. ومسيرة يوم اثنائها يوسف مع قافلة الرجال ومريم مع قافلة النساء حسب كل منهما أن الصبي يسوع مع اآلخر. 8 وكانا يطلبانه بين االقرباء = أي اثناء الفترة الزمنية 6 الى ساعات في اثناء افت ارق القافلتين كانوا اثناء هذا كل منهما يطلبانه بين المجموعات المختلفة في كل قافلة ولكن لم يتم التأكد من غيابه الن كل منها ال ي ازل يضع احتمال ان يكون في القافلة األخرى. :45 و لما لم يجداه رجعا الى اورشليم يطلبانه وحينما اقتربت قافلة الرجال وبها يوسف من قافلة النساء وبها العذ ارء مريم والتقيا كالهما يسأل كل منهما اآلخر عن الصبي يسوع ثم مضوا الوقت يسألوا الكل عنه وفي هذا الوقت عرفوا انه بالفعل غير موجود واحتمالية التي ظنها كل منهما انه في القافلة األخرى اتضح انها خطأ وبعد هذا اليوم وهم كانوا ابتعدوا مسيرة يوم فرجوعهم يستغرق يوم ثاني :46 و بعد ثالثة ايام وجداه في الهيكل جالسا في وسط المعلمين يسمعهم و يسالهم فهو يوم ذهاب ويوم رجوع ويوم ثالث يبحثون عنه في اورشليم حتى وجدوه في اليوم الثالث في الهيكل. مع مالحظة ان سن الثانية عشر هي السن القانونية الذي يضم فيه اليهود الطفل الصغير ليصبح من جماعة إس ارئيل لذلك كان يجوز الطفل في هذه السن اختبار ا ويقدم في الهيكل ليأخذ لقب "ابن التو ارة" فعرفنا ان السيدة العذ ارء لم تكن مشغولة لمدة يوم كما ادعى المشككين وأيضا هي كانت تبحث عنه من اول لحظات لم تجده وليس بعد يوم كما ادعوا.

8 ولكن من يقول انها اهملت وانشغلت عنه او غيرها من التعبي ارت الغير الئقة فلماذا لم يذكروا العدد التالي :47 وكل الذين سمعوه بهتوا من فهمه واجوبته فلما ابص اره اندهشا وقالت له امه يا بني لماذا فعلت بنا هكذا هوذا ابوك وانا كنا نطلبك 48: معذبين فهم من اول لحظة في اول يوم بدوءا يبحثوا عنه بمجهود كبير يوصف بالعذاب سواء مجهود جسدي وأيضا نفسي. وانتهى الرد على الشبهة ولكن يجب ان اذكر مالحظة مهمة توضيحية لم يكونوا معذبين ال عتقادهم أن الصبي قد ف قد فلم يكن ممكن ا لمريم أن تشك هكذا وهو الذي ح بل به من الروح القدس وبش ر به المالك وسجد له الرعاة وحمله سمعان وال يمكن أن تنتاب نفس يوسف هذا الفكر وهو الذي أمره المالك أن يأخذ الطفل ويهرب به إلى مصر وسمع هذه.)0 الكلمات: "ال تخف أن تأخذ مريم ام أرتك ألن الذي ح بل به فيها من الروح القدس" )مت 1: ال يمكن أن يخ ف يوسف على الطفل وهو متيق ن أنه هللا )الكلمة(. إذن فعذاب األبوين وسؤالهما له مغزى آخر وهو خوفهم ان يكون اقنوم االبن مضى من عندهما سواء ابتعد عنهما او قد يكون صعد إلى السماء لينزل في الوقت المناسب او غيره من األسماء فخوفهم لم يكن من ضياعه او خوف عليه كصبي ولكن خوفهم هو من فقد بركة وجوده معهم.

9 ولهذا اجابهم :49 فقال لهما لماذا كنتما تطلبانني الم تعلما انه ينبغي ان اكون فيما البي هنا المسيح الذي يعرف ان العذ ارء وأيضا يوسف النجار وبعض من األقارب الذين عرفوا تفاصيل تجسده مثل اليصابات وغيرها والذين شهدوا لهم المسيح هنا يقول لكم لماذا يطلبانه ولماذا ال يثقوا في قوته الالهوتية القادر على حفظه. وكان جواب الرب )وهو أول كالم له يدو نه الوحي( دليال ساطع ا على أنه كان يعلم علم اليقين هو يته بوصفه ابن هللا الوحيد وخدمت ه التي أخذها من هللا. وإذ ذاك قال:»لماذا كنتما تطلبانني أ لم تعلما أنه ينبغي أن أكون في ما ألبي «فعندما قالت له مريم»أبوك وأنا«أجابهما أنه ينبغي أن أكون في ما ألبي أي ابوه الحقيقي. إال أنه لم يرفض األبوين األرضيين. فعاد إلى الناصرة معهما وعاش تحت سلطانهما لثمانية عشر عاما أخرى. فهنا الرب يسوع المسيح يكشف امر الهوتي هام انه رغم اخالء ذاته اخذا صورة عبد اال انه ال ي ازل هو المتسلط على الهيكل بكل ما فيه. فلم يكن أحد يفهم سر التجسد وكيفية اتحاد الالهوت بالناسوت اتحاد كامل حتى لحظة موته على الصليب. وتفاصيل رد المسيح غامض وبحكمة يوضح انه هو يجب ان يكون فيما ألبيه النه ابن هللا الوحيد وهو رغم انه بالجسد سنه 1 سنة اال انه قادر بالهوته ان يعطي لهذا الجسد إمكانيات اعلى بكثير مما يتخيلوا. ولكن بالنسبة لهم هو كان خاضع كأي صبي وينموا كأي صبي فكيفية االثنين في نفس الوقت غير مكتمل فهمها. فهو هللا الظاهر في الجسد بالهوته هو كلي القدرة ولكن

10 بالجسد ال ي ازل صغير فكيف يتفوه ابن الثانية عشرة بذلك الكالم. كالمه عن مجد شخصه وخدمت ه المعي نة جعلتهم لم يفهموا تماما مقصد كالمه. أيضا قد يكون معنى ان فيما البي الن هللا مسؤول عن تعاليم الشيوخ واي انح ارف فلها معنى غالبا انه جاء للهيكل ليصحح مفاهيم المعلمين اليهود ألنه هو هللا والكلمة واألب هو ابيه الحقيقي وقد يكون بقصد بها ان اين يوجد االبن بالطبع في بيت ابيه. والمسيح ابن هللا فيوسف ومريم واالخرين عندما يريدوا ان يبحثوا عنه اين يجب ان يجدوه بدون حيرة وال تعب بالطبع النه ابن هللا سيجدوه في بيت ابيه أي الهيكل فهو يسألهم لماذا لم يفكروا في هذا مباشرة. معنى روحي δει 49 الرب يسوع في هذا العدد لوقا : قال ينبغي التي تعني ضرورة في كالمه عن ان يكون :9 43 في بيت ابيه والتالية في لوقا 4: في ينبغي ان يبشر والتالي لوقا عن ينبغي ان يتالم وما بعد ذلك عن التبشير والتالم أيضا فيوجد الكثير من االختيا ارت ولكن الوحي اإللهي بهذا يعلن خالصة خدمة المسيح والضرورة التي قبلها من االب هي ثالثة أمور ان يكون فيما البيه ويعلن انه يتولى كل ما لالب وان يبشر وان يقبل االالم والمجد هلل دائما

Σχετικά έγγραφα

الجزء الثاني: "جسد المسيح الواحد" "الجسد الواحد )الكنيسة(" = "جماعة المؤمنين".

الجزء الثاني: جسد المسيح الواحد الجسد الواحد )الكنيسة( = جماعة المؤمنين. اجلزء الثاين من حبث )ما هو الفرق بني الكلمة اليواننية )سوما )σῶμά بقلم الباحث / مينا سليمان يوسف. والكلمة اليواننية )ساركس σάρξ ((!. الجزء الثاني: "جسد المسيح الواحد" "الجسد الواحد )الكنيسة(" = "جماعة